聖嚴法師開示:
 
念佛
是我們修行佛法最容易的一個法門
也是收效最多的法門
也是 最普遍讓人家可以修行的法門
所以在中國念佛寺任何一個宗派都提倡
其實在釋迦摩尼佛的時代
就已經有教弟子們念佛，念法，念僧的法門
所謂念佛實際上就是念一句佛號
不斷的念一句佛號
同樣的念一句佛號
那念佛的方法好像看起來簡單
實際上也不簡單
 
因為唸佛如果說沒有正確的方法
或者沒有比較好的方法的話
一邊念佛一邊是在打妄想的
一邊心裡面是在念南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
 
同時也在想今天早上的粥好像是不好吃
晚上是不是麵條 比較好吃一點
一邊念佛 一邊想我的房子裡面味道不是很好
 
或者是這個衣服曬在外面是不是會下雨
一邊念佛一邊頭腦裡就是想這些東西
那就是散心念佛
散心念佛有沒有用呢?
有用 比罵人好
因為你嘴巴裡面都是念佛號
 
也知道是在念阿彌陀佛的佛號
可是散心念佛 心不能夠安定下來
一定要將散心念佛變成專心念佛
專心念佛就是除了佛號以外
 
心裡面不想其他的東西
如果有其他的雜念出現的時候
馬上又回到佛號上面去
 
雖然佛號不斷地在唸
可是心裡面可能還是有一些念頭出現
但是有念頭出現的時候趕快放下來
可是不容易做得到
很多人不念佛的時候心裡頭還覺得蠻清靜的
覺得沒有問題
一念佛的時候，
很多骯髒的罪惡的那種念頭也出現
還有做壞事的念頭也會出現
所以是一唸佛就會變成這個樣
 
有許多人念佛不敢念
說師父 :我不能念佛 我一念佛我就想做壞事
我說 :哪有這回事
他說 :真的
 
這個我相信是
因為不念佛的時候 動壞念頭
自己沒有覺察到
 
一念佛的時候 一有壞念頭出現了
自己知道是在動壞念頭
 
這也不是壞事情啊
但是還是可以用方法
印光大師教我們念佛的方法是
念一句阿彌陀佛的佛號
然後數一個數目
比如說 南無阿彌陀佛一
南無阿彌陀佛二
南無阿彌陀佛三
南無阿彌陀佛四
一直唸到十 然後再從第一數起
不斷的 反覆地 數數念佛
這樣子唸下去的時候 因為你有這個數目在裡面
所以這個雜念就會少一些
然後你越念越沈
越念越勤
越念越覺得這個味道非常的，非常的好
這個時候心就會安定下來
 
所以一心不亂的意思有兩層
一個 正念不斷
所謂 正念就是說
念念都是在念的阿彌陀佛
這就是你的心沒有亂
 
另外一個
已經進入念佛三昧了
這是一心不亂
 
念佛三昧的意思是什麼?
自己不念而念
 
念的時候 實際上並沒有一定的一個佛號
可是你的念頭 不斷不斷的
還是在這個佛號上面
 
雖然嘴巴裏頭 不一定有佛號
可是心裡面沒有離開佛號
不念而自念
 
而且 白天念，晚上念
醒著念
夢的時候也在念
 
連續不斷的在佛號上面
跟佛號分不開
 
這個已經 念佛三昧的初階段
然後由念佛而產生智慧
 
你一邊唸佛
一邊自己頭腦還可以動
反應還是照樣有
可是沒有雜念
沒有惡念
沒有邪念
都是清淨的念頭
 
所謂清淨的念頭
就是修學佛法的念頭
廣度眾生的念頭
和慈悲相應的念頭
和智慧相應的念頭
 
這還是叫做一心不亂
 
能夠到達一心不亂的人
是不是很容易呢?
 
如果照著印光大師
那樣子的念法
是容易的
 
你花時間不斷地在念
他會能夠心的統一
 
你不斷的在一個佛號上面念下來的話
你發現了妄念
趕快記你的數字
要念你的佛號
你的心裡面已經夠忙了
你沒有時間來再想其他的念頭
所以正念分明
念念分明
 
這就是一心不亂
 
能夠到了這個程度的時候
往生西方絕對沒有問題
另外進入念佛三昧的話
那更沒有問題
念佛三昧的意思是什麼?
念佛三昧
我剛才說是 無念而念
不念而念
念的時候是不一定有佛號
但是他就是完全和佛號相應的
心中毫無雜念
念念都是那麼清淨
那就是念佛三昧阿
 
如果說不能夠念佛
念到一心不亂是不是有用
 
有沒有用
有用!
 
有兩種用處
一個 有感應的
只要念佛
就有護法神護持我們
第二 我們心中念佛的時候 邪念不起
可以保障我們 身心的平安
心裡平安 身體平安 生活也會平安
念佛有很多好處
 
在現生有好處 
死了 臨命終時有好處
死了以後有好處
為什麼不念佛?